Жаңы саны

2024, №: 2

Кененирээк

Известия ВУЗов Кыргызстана

Макала
Авторлор
  1. Примкулова Ж.Дж.
  2. Примкулова Ж.Дж.
  3. Zh. Primkulova
Макаланын аты
  1. КОНЦЕПЦИЯ ИГРЫ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
  2. ФИЛОСОФИЯЛЫК ДYЙНƟ КƟЗ КАРАШТЫН АЛКАГЫНДАГЫ ОЮН КОНЦЕПЦИЯСЫ
  3. THE CONCEPT OF THE GAME IN THE CONTEXT OF PHILOSOPHICAL WORLDVIEWS
Аннотация
  1. В данной статье рассматривается понятие игры в рам-ках философского мировоззрения, и, как сказано, завершая ана-лиз философской мысли эпохи Возрождения, следует отме-тить, что игра на этом этапе вошла в жизнь человека и всего общества на значительном уровне. Это, прежде всего, связано с развитием новых комплексных направлений в изучении чело-века, например: природы человека, возможностей его тела, ра-зума, души, творческой деятельности и др. Кроме того, игра значительно расширила сферу своего использования, нашла свое место в искусстве, литературе, общественной жизни. Наблюдалось ограничение игр между животными и людьми, т.е. в рамках философского образования статус игры посте-пенно перешел в сторону социально детерминированного явле-ния. Игра спроецирована в пространство свободы и необходи-мости, и иллюзия, что игра есть дар свободы, утрачена.
  2. Бул макалада философиялык дүйнѳ кѳз караштын алка-гындагы оюн концепциясы каралат, андан тышкары анда ай-тылгандай, Кайра Жаралуу доорунун философиялык ойломуна талдоо жүргүзүүнү жыйынтыктоо менен белгилей кетүүчү нерсе, бул этаптагы оюн олуттуу бир денгээлде жеке адам-дын жана бүткүл коомдун жашоо-турмушуна кирди. Бул, баа-рынан мурда, адамды изилдѳѳдѳгү жаны ар тараптуу багыт-тар иштелип чыгуусу менен байланыштуу, алсак: адамдын табияты, анын денесинин, акыл-эсинин, жанынын, чыгарма-чылык активдүүлүгүнүн мүмкүнчүлүктѳрү ж.б.у.с. Андан тышкары, оюн ѳзүнүн колдонулуусунун мейкиндигин олуттуу кенейтип, ал искусстводо, адабиятта, социалдык турмушта ѳзүнүн ордун тапты. Жаныбарлар менен адамдардын оюнда-рынын чектелүүсү байкалды, б.а. философиялык билимдин ал-кагында оюндун статусу акырындык менен социалдык-детер-минацияланган феномен тарапка жылды. Оюн эркиндик менен зарылчылыктын мейкиндигине долбоорлошту жана оюн эр-киндиктин таасын берилиши деген иллюзия жоголду.
  3. This article discusses the concept of a game within the frame-work of a philosophical worldview, and, as said, completing the analysis of the philosophical thought of the Renaissance, it should be noted that the game at this stage entered the life of a person and the whole society at a significant level. This is primarily due to the development of new complex directions in the study of man, for example: the nature of man, the possibilities of his body, mind, soul, creative activity, etc. In addition, the game has significantly expan-ded the scope of its use, has found its place in art, literature, public life. There was a limitation of games between animals and people, i.e., within the framework of philosophical education, the status of the game gradually moved towards a socially determined phenome-non. The game is projected into the space of freedom and necessity, and the illusion that the game is a gift of freedom is lost.
Негизги сөздөр
  1. мировоззрение, концепция игр, челове-чество, эволюция, деятельность, технология, принцип, модель, природа, разум.
  2. дүйнѳ кѳз караш, оюн концепциясы, адамзат, эволюция, ишмердүүлүк, технология, принцип, мо-дель, табият, акыл-эс.
  3. worldview, games concept, humanity, evolution, activity, technology, principle, model, nature, mind.
Авторлор жөнүндө маалымат
  1. Примкулова Жумакан Джолдошбековна, Национальная академия наук Кыргызской Республики, г.Бишкек, Кыргызская Республика, аспирант.
  2. Примкулова Жумакан Джолдошбековна, Кыргыз Республикасынын Улуттук илимдер Академиясы, Бишкек шаары, Кыргыз Республикасы, аспирант.
  3. Zhumakan Primkulova,National Academy of Sciences of the Kyrgyz Republic, Bishkek, Kyrgyz Republic, postgraduate student.
Pdf версиясы
DOI
  • 10.26104/IVK.2022.45.557
  • Цитаталоо
  • Примкулова Ж.Дж. КОНЦЕПЦИЯ ИГРЫ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ. Известия ВУЗов Кыргызстана. 2022. №. 5. C. 203-206