|
|
-
Токоева Г.С.
-
Токоева Г.С.
-
G.S. Tokoeva
-
ПРОБЛЕМЫ СУДЬБЫ И СЧАСТЬЯ В МИРОВОЗЗРЕНИИ ДООРОНБЕКА САДЫРБАЕВА
-
ДООРОНБЕК САДЫРБАЕВДИН ДҮЙНӨ ТААНЫМЫНДАГЫ ТАГДЫР ЖАНА ТААЛАЙ МАСЕЛЕСИ
-
THE QUESTION OF FATE AND HAPPINESS IN THE WORLDVIEW OF DORONBEK SADYRBAEV
-
В этой статье рассмотрены понятия судьбы и счастья в мировоззрении широко известного среди тюркских
народов Дооронбека Садырбаева. Понятия судьбы и счастья были проанализированы посредством его произведений
«Продается судьба» и «Кусочек счастья». Пьеса-монолог
«Продается судьба» была переведена на турецкий язык и
инсценирована в Турции. В вышеназванных произведениях
были взяты для анализа философские мысли, в том числе
личный взгляд мыслителя о представлении судьбы и его
места в целом тюркском мире. А в произведении «Кусочек
счастья» Д.Садырбаев подробно разобрал значения
понятий судьбы и счастья, а также особенности тюркской философии. А также судьба человека анализируется
как реальность бытия индивида, как неповторимая, индивидуальная жизнь отдельного человека. Судьба человека
как течение жизни и как индивидуальное бытие сопровождается различными событиями и обстоятельствами.
-
Макалада түрк элдерине кеңири таанымал инсан
Дооронбек Садырбаевдин дүйнө таанымындагы тагдыр
жана таалай түшүнүктөрү талдоого алынды. Тагдыр жана таалай түшүнүктөрү анын “Тагдыр сатылат” жана
“Жарым сындырым таалай” деген чыгармалары аркылуу
изилдөө тапты. “Тагдыр сатылат” пъеса-монологу Туркияда түрк тилине которулуп, сахналаштырылган. Аталган чыгармаларда ойчулдун философиялык ой жүгүртүлөрү, анын ичинде тагдыр түшүнүгүнө карата жеке көз карашы жана жалпы эле түрк дүйнөсүндөгү анын орду анализге алынды. Ал эми “Жарым сындырым таалай” чыгармасында таалай жана тагдыр түшүктөрүнүн Д.Садырбаев тарабынан чечмелениши жана түрк философиясынын
өзгөчөлүгү талданды. Ошондой эле тагдыр адам болмушунун реалдуулугу, жеке индивидге гана таандык, башкаларга
окшобогон, кайталангыс жашоосу экендиги чагылдырылат. Ар бир адамга таандык болгон тагдыр инсандын жашоосунун агымы жана өзгөчөлөнгөн болмушу, адам жашоосуна таасир этүүчү жана анын жашоосунун сапатын
аныктоочу ар түрдүү кырдаалдардын жана окуялардын
насип кылынышы катары изилденет.
-
This article discusses the concepts of fate and happiness
in the worldview of Doronbek Sadyrbaev, who was widely
known among the Turkish peoples. The concepts of fate and happiness were analyzed through his works “Fate is for sale” and
“A piece of happiness”. The monologue play “Fate for Sale”
was translated into Turkish and staged in Turkey. In the abovementioned works, were taken for analysis the philosophical
thoughts, including the personal view of the thinker on the representation of fate and its place in the whole Turkic world. And
in the piece “A Piece of Happiness” D. Sadyrbaev examined in
detail the meaning of the concepts of fate and happiness, as well
as the features of Turkic philosophy. And also the fate of a person is analyzed as the reality of an individual's being, as a unique, individual life of an individual. The fate of a person as a
course of life and as an individual being is accompanied by
various events and circumstances.
-
мыслитель, человек, судьба, счастье, философия, мировоззрение, тюркский мир, тюркская философия, существование, жизнь, бытие человека.
-
ойчул, инсан, тагдыр, таалай, дүйнөтааным, түрк дүйнөсү, түрк философиясы, жашоо, өмүр, адам болмушу.
-
thinker, man, fate, happiness, philosophy, worldview, Turkish world, Turkish philosophy, existence, life, being of a person.
Авторлор жөнүндө маалымат
-
Токоева Гулдана Самидиновна, Жалал-Абадский
государственный университет, г.Жалал-Абад,
Кыргызская Республика, доктор философских
наук.
-
Токоева Гулдана Самидиновна, Жалал-Абад
мамлекеттик университети, Жалал-Абад шаары,
Кыргыз Республикасы, философия илимдеринин
доктору.
-
Guldana Tokoeva, Zhalal-Abad state University,
Zhalal-Abad, Kyrgyz Republic, doctor of
philosophical sciences.
10.26104/NNTIK.2019.45.557
Токоева Г.С. ПРОБЛЕМЫ СУДЬБЫ И СЧАСТЬЯ В МИРОВОЗЗРЕНИИ ДООРОНБЕКА САДЫРБАЕВА. Наука, новые технологии и инновации Кыргызстана. 2020. №. 4. C. 264-267
|
