|
|
-
Анарбаева Г.А.
-
Анарбаева Г.А.
-
G. Anarbaeva
-
ОТНОШЕНИЕ КЫРГЫЗСКИХ ПЛЕМЕН К ЗЕМЛЕ В ПЕРИОД КОКАНДСКОГО ХАНСТВА
-
КОКОН ХАНДЫГЫ ДООРУНДА КЫРГЫЗ УРУУЛАРЫНЫН ЖЕРГЕ БОЛГОН МАМИЛЕСИ
-
ATTITUDES OF KYRGYZ TRIBES TO THE LAND DURING THE KOKAND KHANATE
-
В статье в основном рассказывается об отношении
кыргызских племен к Земле во времена Кокандского ханства,
постепенном переходе от кочевого к оседлому образу жизни и
их отношении к земледелию. Несмотря на то, что в условиях
оседлости земля-творение, равное всем, в реальной жизни кочевников традиционно тот или иной род, клан или дети
одного отца воспринимались как хозяева той или иной
зимовки, весны, пастбищ и охраны. Эта привычка имела
относительно постоянный характер. Этот обычай был
относительно устойчивым, немаловажную роль играла та
или иная река, родник, кладбище и мазары. Слово, источник,
мазар или мост такого-то племени, манапов или богачей,
было официальной традицией кочевой жизни кыргызов. Эти
обычаи передавались из поколения в поколение, от отца к
сыну.
-
Макалада негизинен Кокон хандыгы мезгилиндеги
кыргыз урууларынын жерге болгон мамилеси,
көчмөнчүлүктөн акырындык менен отурукташууга
ыңгайлашуу жана дыйканчылыка болгон мамилелери жөнүндө
баяндалат. Көчүп-конуу шарттарында жер –
жараткандыкы, баарына тең деп эсептелгени менен
көчмөндөрдүн реалдуу турмушунда салт боюнча тигил бул
уруу, урук же бир атанын балдары тигил же бул кыштоонун,
жаздоонун, жайлоонун жана күздөөнүн ээси катары кабыл
алынган. Бул адат салыштырмалуу туруктуу мүнөзгө ээ
болгон. Тигил же бул өзөн суу, башат же булак, көрүстөн
жана мазарлар дагы мындай адатта маанилүү орунду
ээлеген. Баланча уруунун, түкүнчө манаптын же байдын өзөнү, башаты, мазары же көпүрөсү деген аныктоочу сөз
кыргыздын көчмөн турмушундагы калыптанып келген расми
салт эле. Бул тартип муундан-муунга, атадан балага калган
үйрөнгөн адат болуп калган.
-
The article mainly tells about the attitude of Kyrgyz tribes to
the Land during the times of the Kokand Khanate, the gradual
transition from a nomadic to a sedentary lifestyle and their attitude
to agriculture. Despite the fact that in the conditions of settlement,
the earth is a creation equal to everyone, in the real life of nomads,
traditionally one or another clan, clan or children of one father
were perceived as the owners of one or another wintering, spring,
pastures and protection. This habit was relatively permanent. This
custom was relatively stable, an important role was played by one
or another river, spring, cemetery and mazars. The word, the source, the mazar or the bridge of such and such a tribe, the Manaps or
the rich, was the official tradition of the nomadic life of the Kyrgyz.
These customs were passed down from generation to generation,
from father to son.
-
Кокандское ханство, кочевники, вакф, зима, весна, осень, лето, налог, землевладение, частная земля, землепользование.
-
Кокон хандыгы, көчмөндөр, вакф, кыштоо, жаздоо, күздөө, жайлоо, салык, жер менчиги, жер ээлөө, жерди пайдалануу
-
Kokand Khanate, nomads, waqf, winter, spring, autumn, summer, tax, land ownership, private land, land use.
-
Анарбаева Гулнора Абдуманаповна, ЖалалАбадский государственный университет,
г.Жалал-Абад, Кыргызская Республика,
кандидат исторических наук, доцент.
-
Анарбаева Гулнора Абдуманаповна,
Жалал-Абад мамлекеттик университети,
Жала-Абад ш., Кыргыз Республикасы,
тарых илимдеринин кандидаты, доцент.
-
Gulnora Anarbaeva, Jalal-Abad State
University, Jalal-Abad, Kyrgyz Republic,
candidate of historical sciences, associate
professor.
DOI:10.26104/IVK.2019.45.557
Анарбаева Г.А. ОТНОШЕНИЕ КЫРГЫЗСКИХ ПЛЕМЕН К ЗЕМЛЕ В ПЕРИОД КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. Известия ВУЗов Кыргызстана. 2021. №. 4. C. 88-92
|
