|
|
-
Амантур уулу Э.
-
Амантур уулу Э.
-
Amantur uulu E.
-
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ СТАНОВЛЕНИЯ ИСЛАМСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
-
ИСЛАМ МАМЛЕКЕТТҮҮЛҮГҮНҮН ТАРЫХЫЙ КАЛЫПТАНУУ ТЕНДЕНЦИЯЛАРЫ
-
HISTORICAL TRENDS OF THE FORMATION OF ISLAMIC STATEHOOD
-
В данной статье с помощью метода историзма ана¬лизированы исторические тенденции становления по¬нятий исламское государство и государственность в исламском мире. Излагаются основополагающие начала исламской концепции халифата, отмечается ее пос¬те¬пен¬ный отход от реальной политической практики. К XI в. халифат в результате многочисленных восста¬ний и междоусобных войн распался на самостоя¬тельные эми¬ра¬ты и султанаты. Багдадский халиф, оставаясь духов¬ным главой суннитов контролировал лишь столичные тер¬ритории. Окончательно Багдад-ский халифат был за¬воеван и упразднен монголами XIII в. Резиденция ха¬ли¬фа была перенесена на западную часть халифата, в город Каир, где халиф сохранял духовное лидерство среди суннитов до начала XVI в., когда оно перешло к Османской империи. Халифат как политический инс¬ти¬тут сохранялся вплоть до распада Османской империи после Первой мировой войны.
-
Бул макалада историзм методун пайдалануу менен ислам мамлекети, мамлекеттүүлүк түшүнүктөрүнүн ислам дүйнөсүндө калыптануу тенденциялары анализ¬ден¬ген. Халифаттын ислам концепциясынын негизги ба¬шаты баяндалды, анын саясий практикадан акырын¬дап четтөө процесстери белгиленди. Халифаттагы көп¬тө¬гөн көтөрүлүштөрдүн жана ички согуштардын кесепе-ти¬нен XI к. ал көз карандысыз султанаттарга жана эм謬раттарга бөлүгүүгө дуушар болду. Суннит-тердин лидери катары Багдад халифи мамлекеттин борбордук бөлүгүн гана көзөмөлдөп калды. Ал эми XIII к. монгол чапкыны халифатты биротоло алсыратып салган. XVI к. башына чейн Каирде формалдуу гана өкүм сүрүп кел¬ген Багдад халифи титулун Осмон империя¬сына өткөр¬дү. Халифат саясий институт катары Биринчи дүйнө¬лүк согуштан кийин Осмон империя¬сынын кыйрашына чейин өкүм сүрдү.
-
In this article, using the method of historicism, his-to¬ri¬cal tendencies of the formation of the concepts of the Islamic state and statehood in the Islamic world are analyzed. The fundamental principles of the Islamic concept of the cali¬pha¬te are outlined, its gradual departure from real political prac¬tice is noted. By the 11th century, as a result of nume¬rous uprisings and internecine wars, the Caliphate disin¬teg¬ra¬ted into independent Emirates and Sultanates. The Baghdad Caliph, remaining the spiritual head of the Sunnis, controlled only the capital territories. Finally, the Baghdad Caliphate was conquered and abolished by the 13th century Mongols. The residence of the caliph was transferred to the western part of the caliphate, to the city of Cairo, where the caliph maintained spiritual leadership among the Sunnis until the beginning of the 16th century when it passed to the Ottoman Empire. The Caliphate as a political institution per¬sis¬ted until the collapse of the Ottoman Empire after the First World War.
-
Исламское государство, государ¬ственность, исламский мир, Коран, Хадис, сунна, хали¬фат.
-
Ислам мамлекети, мамлекет¬түү¬лүк, ислам дүйнөсү, Куран, Хадис, сүннөт, халифат.
-
Islamic state, statehood, Islamic world, Koran, Hadith, Sunna, Caliphate.
-
Амантур уулу Эдилбек, Кыргызский государственный университет имени И.Арабаева, г.Бишкек, Кыргызская Республика, старший преподаватель.
-
Амантур уулу Эдилбек, И.Арабаев атындагы Кыргыз мамлекеттик университет, Бишкек шаары, Кыргыз Республикасы, ага окутуучу.
-
Amantur uulu Edilbek, Kyrgyz state university by name of I.Arabaev, Bishkek, Kyrgyz Republic, a senior lecturer.
Амантур уулу Э. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ СТАНОВЛЕНИЯ ИСЛАМСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. Известия ВУЗов Кыргызстана. 2019. №. 2. C. 145-148
|
