New issue

2023, №: 5

More

Наука, новые технологии и инновации Кыргызстана

Paper
Authors
  1. Жамангулова Н.Т
  2. Жамангулова Н.Т
  3. N. Zhamangulova
Title
  1. ОСОБЕННОСТИ ПОЭМЫ АБДЫКАЛЫКА ЧОРОБАЕВА «ЖАНЫЛ МЫРЗА»
  2. АБДЫКАЛЫК ЧОРОБАЕВДИН «ЖАҢЫЛ МЫРЗА» ПОЭМАСЫНЫН ӨЗГӨЧӨЛҮКТӨРҮ
  3. FEATURES OF ABDYKALYK CHOROBAYEV'S POEM «ZHANYL MYRZA»
Abstract
  1. Фольклор и художественная литература всегда идут наравне, а когда приходит время, они пересекаются и дополняют друг друга. Это естественное явление. Богатое наследие фольклора дает создателям художественной литературы лучшие идеи и продолжая вторую новую жизнь, он меняет форму, содержание и расширяет идею. Всевозможные легенды, мифы и выдумки, рассказываемые людьми, прошли процесс роста и развития и постепенно превратились в народное произведение, что привело к разнообразному содержанию, разнообразию сюжетов, то есть к различным вариантам, в результате чего получилось содержание фольклора и становится произведением, отличающимся своей формой. Мы расскажем об особенностях версии эпоса «Жаныл Мырза» в рассказе А. Чоробаева, которая постепенно переросла в легенду о героине Жаныл, которая постепенно превратилась в богатейший и объемнейший эпический жанр.
  2. Фольклор менен көркөм адабият дайыма бири-бири менен жанаша жүрөт, кези келгенде бири-бирине өтүп, бири экинчисин толуктайт. Бул мыйзам ченемдүү көрүнүш. Элдик оозеки чыгармачылыктын бай мурасы көркөм адабияттын жаратуучуларына эң бир сонун идеяларды берет да, өзүнүн экинчи жаңы жашоосун улантуу менен формасын, мазмунун өзгөртүп, идеясын кеңейтет. Эл оозунда оозеки айтылган ар кандай уламыш, миф, аңыз кептер айтуучулар тарабынан өсүп-өөрчүү процессине туш болуп, акырындап элдик чыгармага айланып, андан мазмундук, сюжеттик ар түрдүүлүккө, т.а., бири-биринен айырмаланган варианттуулук жаралып, натыйжада элдик оозеки чыгармачылыктын мазмуну жана формасы жагынан өзгөчөлөнгөн чыгармага айланат. Ушундай өңүттө өзгөрүүлөргө учураган баатыр кыз Жаңыл тууралуу уламыш, акырындап отуруп эң бай, көлөмдүү болгон эпос жанрынын катарын толуктаган баатырдык-турмуштук кенже эпоско чейин өсүп жеткен «Жаңыл Мырза» эпосунун А. Чоробаевдин айтуусундагы вариантынын өзгөчөлүгү тууралуу алдыда сөз кылмакчыбыз.
  3. Folklore and fiction always go on a par, and when the time comes, they intersect and complement each other. This is a natural phenomenon. The rich heritage of folklore gives the creators of fiction the best ideas and continuing a second new life, it changes the form, content and expands the idea. All kinds of legends, myths and fictions told by people went through the process of growth and development and gradually turned into a folk work, which led to a varied content, a variety of plots, that is, to various options, as a result of which the content of folklore was obtained and becomes a work that differs in its form. We will tell you about the peculiarities of the version of the epic «Zhanyl myrza» in the story of A. Chorobaev, which gradually grew into a legend about the heroine Dzhanyl, which gradually turned into the richest and most voluminous epic genre
Keywords
  1. эпос, содержание, форма, жанр, вариант, сюжет, характеристика, индивидуальность.
  2. эпос, мазмун, форма, жанр, вариант, сюжет, өзгөчөлүк, индивидуалдуулук.
  3. epic, content, form, genre, variant, plot, characteristic, individuality.
Authors info
  1. Жамангулова Назира Темировна, Национальная академия наук Кыргызской Республики, Институт языка и литературы имени Ч.Айтматова, Кыргызская Республика, г. Бишкек, аспирантка.
  2. Жамангулова Назира Темировна, Кыргыз Республикасынын Улуттук илимдер академиясы, Ч.Айтматов атындагы Тил жана адабият институту, Бишкек шаары, Кыргыз Республикасы, аспирант.
  3. Nazira Zhamangulova, National Academy of Sciences of the Kyrgyz Republic, Institute of Language and Literature by name of Ch. Aitmatov, Bishkek, Kyrgyz Republic, postgraduate student
Pdf
DOI
  • DOI:10.26104/NNTIK.2019.45.557
  • Citing
  • Жамангулова Н.Т ОСОБЕННОСТИ ПОЭМЫ АБДЫКАЛЫКА ЧОРОБАЕВА «ЖАНЫЛ МЫРЗА». Наука, новые технологии и инновации Кыргызстана. 2021. №. 9. C. 292-295