|
-
Тургунбаева Дж.М.
-
Тургунбаева Дж.М.
-
Dj.M. Turgunbaeva
-
ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В КЫРГЫЗСКОЙ ФИЛОСОФИИ
-
КЫРГЫЗ ФИЛОСОФИЯСЫНДАГЫ СОЦИАЛДЫК ЖООПКЕРЧИЛИК МАСЕЛЕСИ
-
PROBLEMS OF SOCIAL RESPONSIBILITY IN THE KYRGYZ PHILOSOPHY
-
В данной статье проанализированы проблемы социальной ответственности в культурной традиции кыргызского народа. А также нашли отражения доисламские
верования кыргызов с точки зрения ответственности. В
статье говорится о том, что после принятия кыргызами
ислама, который внес в массовое сознание кыргызов достаточно ощутимые изменения, социальная ответственность интерпретировалась в контексте шариата и адата.
С присоединением Кыргызстана к России произошли крупные изменения не только в кыргызские традиционные институты ответственности, но и во всю систему общественно-экономических отношений. Не только существенное
отличие кыргызской культуры от российской, но и существенное давление последней привело к тому, что кыргызская
традиционная культура стала испытывать стремительные по сравнению с предшествующими эпохами изменения. Это пирвело к изменению института социальной ответственности. А также изучены вопросы социальной ответственности в контексте истории и культуры кыргызского народа.
-
Бул макалада кыргыз элинин маданий салтындагы социалдык жоопкерчилик маселеси талдоого алынды. Жоопкерчилик көз карашынын чегинде кыргыздардын исламга
чейинки диний ишенимдери чагылдырылды. Макалада кыргыздар исламды кабыл алгандан кийинки массалык аң-сезимде бир топ чоң өзгөрүүлөр болгондугу, жоопкерчилик
шариат жана адаттын алкагында талдоого алынгандыгы
айтылат. Кыргызстандын Россиянын курамына каратылгандан кийин бир эле социалдык жоопкерчилик институтунда гана эмес, бүтүндөй социалдык-экономикалык мамилелер системасында да ири өзгөрүүлөр болгондугу белгилүү.
Кыргыз маданиятынын орус маданиятынан сезилээрлик
айырмачылыгы гана эмес, орус маданиятынын басымдуулук кылышы кыргыздардын салттуу маданиятынын тез
темптеги өзгөрүүлөрүнө түрткү берген. Бул социалдык
жоопкерчилик институтунун өзгөрүүсүнө алып келген.
Ошондой эле социалдык жоопкерчилик маселеси кыргыз
элинин тарыхынын алкагында жана маданий өнүгүүсүнүн
багытында өзгөчө түшүнүк катары изилдөөгө алынды.
-
This article analyzes the problems of social responsibility
in the cultural tradition of the Kyrgyz people. And the pre-Islamic beliefs of the Kyrgyz in terms of responsibility were also reflected. The article says that after the adoption of Kyrgyz Islam,
which introduced quite noticeable changes in the mass consciousness of the Kyrgyz people, social responsibility was interpreted in terms of shariat and adat. With the accession of Kyrgyzstan to Russia, major changes occurred not only in the Kyrgyz traditional institutions of responsibility, but also in the entire
system of social-economic relations. Not only a significant
difference between Kyrgyz culture and Russian culture, but also
a significant pressure of the latter led to the fact that the Kyrgyz
traditional culture began to experience rapid changes compared
to previous eras. This led to a change in the institution of social
responsibility. It also explored the issues of social responsibility
in the context of the history and culture of the Kyrgyz people.
-
философия, ответственность, социальная ответственность, институт ответственности, шариат, адат, традиционная культура.
-
философия, жоопкерчилик, социалдык жоопкерчилик, жоопкерчилик институту, шариат, адат, салттуу маданият.
-
philosophy, responsibility, social responsibility, Institute of responsibility, sharia, adat, traditional culture.
-
Тургунбаева Джамиля Мамазакировна, ЖалалАбадский государственный университет,
г.Жалал-Абад, Кыргызская Республика,
соискатель.
-
Тургунбаева Жамила Мамазакировна, Жалал-Абад
мамлекеттик университети, Жалал-Абад шаары,
Кыргыз Республикасы, изденүүчү.
-
Djamila Turgunbaeva, Zhalal-Abad state University,
Zhalal-Abad, Kyrgyz Republic, applicant.
10.26104/NNTIK.2019.45.557
Тургунбаева Дж.М. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В КЫРГЫЗСКОЙ ФИЛОСОФИИ. Наука, новые технологии и инновации Кыргызстана. 2020. №. 4. C. 274-278
|