|
|
-
Замирбек кызы А., Мадмуратова З.Г. Замирбек кызы А., Мадмуратова З.Г.
-
Замирбек кызы А., Мадмуратова З.Г.
-
Zamirbek kyzy Aizhan, Z.G. Madmuratova
-
ВЗГЛЯДЫ НА КОНЦЕПЦИИ ЭТИКИ И НРАВСТВЕННОСТИ В КЫРГЫЗСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ
-
КЫРГЫЗ ЭЛ ПЕДАГОГИКАСЫНДАГЫ АДЕП-АХЛАК ТҮШҮНҮГҮНӨ БОЛГОН КӨЗ КАРАШТАР
-
VIEWS ON THE CONCEPTS OF ETHICS AND MORALITY IN KYRGYZ FOLK PEDAGOGY
-
В статье подробно рассматриваются задачи развития
ценных морально-религиозных качеств и культурного поведения в соответствии со временем. Кроме того, при формировании моральных концепций ясно и правильно понимается сущность моральных концепций, то есть моральные взгляды глубоко анализируются, предотвращая непонимание и неправильное использование этих концепций. Это потому, что сознательно усваиваемые моральные представления, концепции и
отношения создают моральное сознание. Морально-этическая
культура включает многовековые народные обычаи и многогранна. Поэтому в нашем исследовании особое внимание уделяется понятиям «земля» и «люди» с точки зрения гостеприимства и патриотизма. Также были отражены этические
нормы, связанные с уважением к старшим кыргызского народа, примеры педагогической культуры, отражающие пример
детей.
-
Бул макалада заманга шайкеш келген нарктуу адептикыймандык сапаттарды, маданияттуу жүрүм-турум адебин
калыптандыруу максатындагы милдеттер боюнча кеңири сөз
болот. Ошондой эле адептик түшүнүктөрдү калыптандырууда ал түшүнүктөрдүн төркүнүн калпыз түшүнүүнүн, жаңылыш колдонуунун алдын алып, адептик түшүнүктөрдүн маңызын так жана туура туюмдоого, башкача айтканда, адептик
көз караштар терең талдоого алынган. Анткени аң сезимдүү
түрдө өздөштүрүлгөн адептик элестер, түшүнүктөр көз караштар адептик аң сезимди жаратат. Адептик-этикалык
маданиятты көп кылымдык элдик тажрыйбалар камтыйт
жана көп кырдуу келет. Ошондуктан биз изилдөөбүздө меймандостукка, мекенчилдикке тарбиялоо түшүнүктөрүнүн
мерчеминде «жер» менен «эл» түшүнүгүнө да өзгөчө басым
жасалат. Балдарга үлгү, нуска болуу үчүн кыргыз элиндеги
улууларды урматтоого байланышкан адептик эрежелер, педагогикалык маданияттын үлгүлөрү да чагылдырылды.
-
The article discusses in detail the tasks of developing valuable
moral and religious qualities and cultural behavior in accordance
with the time. In addition, when forming moral concepts, the essence
of moral concepts is clearly and correctly understood, that is, moral
views are deeply analyzed, preventing misunderstanding and misuse
of these concepts. This is because consciously assimilated moral
concepts, concepts, and attitudes create moral consciousness. Moral and ethical culture includes centuries-old folk customs and is
multifaceted. Therefore, in our study, special attention is paid to the
concepts of «land» and «people» in terms of hospitality and patriotism. Ethical standards related to respect for the elders of the Kyrgyz
people, examples of pedagogical culture, reflecting the example of
children, were also reflected.
-
святая земля, родина, люди, образование, нравственность, культура, человечность, воспитание, поведение.
-
ыйык жер, мекен, эл, ата-журт, таалим-тарбия, адептик көз караш, маданият, адамгерчилик, тарбия, жүрүм-турум.
-
holy land, homeland, people, education, morality, culture, humanity, upbringing, behavior.
-
Замирбек кызы Айжан, Кувейтский
международный университет, г. Бишкек,
Кыргызская Республика, магистрант.
Мадмуратова Замира Гульбаевна, Кувейтский
международный университет, г. Бишкек,
Кыргызская Республика, магистрант.
-
Замирбек кызы Айжан, Кувейт эл аралык
университети, Бишкек шаары, Кыргыз
Республикасы, магистрант.
Мадмуратова Замира Гүлбаевна, Кувейт эл аралык
университети, Бишкек шаары, Кыргыз
Республикасы, магистрант.
-
Aizhan Zamirbek kyzy, Kuwait International University,
Bishkek, Kyrgyz Republic, undergraduates.
Zamira Madmuratova, Kuwait International University,
Bishkek, Kyrgyz Republic, undergraduates.
DOI:10.26104/IVK.2019.45.557
Замирбек кызы А., Мадмуратова З.Г. Замирбек кызы А., Мадмуратова З.Г. ВЗГЛЯДЫ НА КОНЦЕПЦИИ ЭТИКИ И НРАВСТВЕННОСТИ В КЫРГЫЗСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ. Известия ВУЗов Кыргызстана. 2021. №. 3. C. 201-203
|
